۱.     کتابداري و علم اطلاعات پيوندي ناگسستني و بنيادي دارند و همواره بر يکديگر تاثير داشته و از هم تاثير پذيرفته اند، اما هرگز نبايد اين دو را يک رشته واحد تلقي کرد يا علم اطلاعات را نسخه نوين کتابداري پنداشت.

2.      کتابداري به عنوان يک حرفه قرنها و به عنوان يک رشته دانشگاهي بيش از يک قرن سابقه دارد. بر اين اساس کتابداري پيش از آنکه يک علم باشد يک حرفه است. اما علم اطلاعات ويژگيهاي حرفه اي چنداني ندارد، به عنوان يک رشته علمي  نيز حدود نيم قرن سابقه دارد و به اين ترتيب جوانتر از کتابداري است.

3.      با تولد علم اطلاعات به هيج وجه روزگار کتابداري به پايان نرسيد چرا که اصلا از ابتدا قرار نبوده است که اين علم جايگزين کتابداري شود. اين دو در نيم قرن گذشته همراه يکديگر بوده و به موازات هم حرکت کرده اند.

4.      کتابداري در عمل به نوعي محدود به چهار ديواري کتابخانه است، حتي اگر اين ديوارها مجازي باشد، اما علم اطلاعات اين محدوديت را براي خود قائل نيست و به تعامل آدمي با منابع اطلاعاتي در زمينه ها و بسترهاي متفاوت مي پردازد.

5.      پژوهشهاي "محتوا محور" در کتابداري به منابع کتابخانه اي و پژوهشهاي "کاربر مدار" آن به کاربر کتابخانه  محدود مي شوند اما در علم اطلاعات اين محدوديتها وجود ندارند. از اين رو، گستره فعاليتهاي علم اطلاعات وسيعتر از کتابداري است.

6.      در کتابداري محور فعاليتها عمدتا مبتني بر منابع اطلاعاتي و سازماندهي آنها است، اما در علم اطلاعات اين فعاليتها مبتني بر پديده و عنصر بنيادي "اطلاع" و تعامل کاربران با آن است.

7.      گرچه کتابداري ماهيتي ميان رشته دارد، اما اين رويکرد در علم اطلاعات به مراتب پررنگتر است. ضمن آنکه بر اساس نوع  و زمينه هاي فعاليت ارتباطات ميان رشته اي در اين دو متفاوت است. 

8.      کتابداري بيشتر به "جامعه استفاده کنندگان" مي انديشد اما علم اطلاعات عمدتا به "فرد استفاده کننده".

9.      در مقايسه با کتابداري علم اطلاعات پيوندي محکمتر با "فناوري اطلاعات" دارد و زمينه هاي بيشتري براي تعامل بين متخصصان آن با متخصصان رايانه قابل تصور است.

10.  وجود جنبه آموزشي کتابداري و پيوند آن با آموزش کاربران باعث شده که گروههاي کتابداري در دانشگاههاي دنيا معمولا در دانشکده هاي علوم تربيتي مستقر شوند در حالي که پيوند علم اطلاعات با رايانه آن را اغلب در دانشکده هاي فني و مهندسي جاي داده است.

11.  با وجود تمام تفاوتهاي موجود که کتابداري را از علم اطلاعات متمايز مي سازد اين دو حوزه بيش از آنکه با هم متفاوت باشند به هم شباهت دارند و همچنان وجوه اشتراک آنها زمينه ساز فعاليتهاي مشترک کتابدارن و متخصصان علم اطلاعات است. بر همين اساس، کساني که در هر کدام از اين دو زمينه فعاليت مي کنند هيچ امتيازي نسبت به يکديگر بر اساس منزلت اجتماعي يا معيارهاي ديگر ندارند و هرگز توسعه يکي به معني نفي ديگري نيست. يزدان منصوريان، آبان 1387 .گروه بحث دانشگاه فردوسي

رسول جعفريان، رئيس كتابخانه مجلس شوراي اسلامي چندي پيش پيشنهاد داده بود رؤساي كتابخانه‌هاي بزرگ شورايي درست كنند و شرح وظايف يكديگر را مشخص كنند.اشعري مي‌گويد همه مي‌دانند كتابخانه ملي، كتابخانه مجلس يا كتابخانه آيت‌الله مرعشي چه وظايفي دارند. وي همچنين مي‌گويد مردم براي اهداي نسخ خطي خود سلايق مختلفي دارند و هر كس كتابخانه خاصي را براي اهداي كتاب خطي‌اش بر مي‌گزيند. به گفته اشعري، در جلسات شوراي مشورتي رؤساي كتابخانه‌ها مي‌شود مسائلي مثل استانداردهاي نگهداري كتاب و اطلاع‌رساني را مطرح كرد و درباره آن‌ها بحث كرد. كتابخانه ملي جمهوري اسلامي ايران سوم شهريور 1316 شمسي به طور رسمي در تهران افتتاح شده و به نوشته پايگاه اينترنتي اين نهاد، گشايش كتابخانه ملي يكي از مظاهر تجدد در ايران به شمار مي‌رفته است. گردآوري، حفاظت، سازماندهي و اشاعه اطلاعات مربوط به آثار مكتوب (چاپي و خطي) و غير مكتوب در ايران و يا متعلق به ايرانيان خارج از كشور از وظايف كتابخانه ملي جمهوري اسلامي است.

چندي پيش رسول جعفريان، رئيس كتابخانه مجلس شوراي اسلامي پيشنهاد داده بود رؤساي كتابخانه‌هاي بزرگ شورايي درست كنند و شرح وظايف يكديگر را مشخص كنند. جعفريان به فارس، گفته بود وظايف كتابخانه‌هاي بزرگ تهران (ملي، مجلس، مركزي، ملك و دائرةالمعارف بزرگ اسلامي) با هم خلط شده و اين كتابخانه‌ها سياست‌گذاري كلان مي‌خواهند. سيدمجتبي حسيني، رئيس كتابخانه و موزه ملي ملك امروز در گفت‌وگو با خبرنگار فارس، كليات اين سخنان و پيشنهادها را درست ارزيابي كرد. اما وي همچنين گفت: بخشي از ماهيت كتابخانه‌هاي بزرگي در تهران مثل كتابخانه ملك جنبه موزه‌اي دارد. به گفته وي، اصل نسخ خطي در اين كتابخانه‌ها را نمي‌توان و نبايد مورد استفاده روزمره و عمومي قرار داد. حسيني مي‌گويد واقف كتابخانه ملي ملك، اين مجموعه را براي همه وقف كرده تا هر كس به فراخور استعداد و دانشش از آن استفاده كند و نمي‌توان گفت چه كسي به اين كتابخانه بيايد و چه كسي نيايد. حسين ملك سال 1316 شمسي طي وقفنامه‌اي كتابخانه خود را وقف آستان قدس رضوي كرده است. كتابخانه ملي ملك حدود 50 هزار جلد كتاب چاپي و 19 هزار عنوان كتاب خطي در اختيار دارد. يكي از قديمي‌ترين كتاب‌هاي چاپي اين مجموعه كتاب «القانون في طب» نوشته ابن سينا است كه سال 1593 ميلادي در رم چاپ شده است. همچنين از قديمي‌ترين نسخه‌هاي خطي موجود در مجموعه ملك، جزئي از قرآن مجيد است كه منسوب به امام حسن مجتبي (ع) است. اين نسخه به خط كوفي بر پوست آهو تحرير شده و روي برگ آخر آن، مُهر شاه اسماعيل صفوي ديده مي‌شود. از سوي ديگر موزه ملي ملك پنجمين موزه‌اي ست كه در ايران تأسيس شده و اولين موزه بخش خصوصي نيز است.

نرم افزار سازنده موبايل كتاب با قابليت تبديل هرنوع كتاب به فرمت مخصوص تلفن همراه بصورت الكترونيكي توسط محققان ايراني در كشور طراحي و توليد شد.مجري اين طرح گفت : کافي است متن کتاب مذکور به نرم افزار ذکر شده بار شود و با زدن يک دکمه اين نرم افزار بصورت اتوماتيک يک نرم افزار موبايل توليد مي نمايد که شامل متن آن کتاب ، امکان جستجو در آن و ديگر امکانات مفيد مي باشد."مدير عامل شرکت چهارنسل امواج مجري خدمات پيامک در کشور با اعلام اين موفقيت در سطح ملي آنرا گامي در جهت فتح قله هاي فناوري روز دنيا عنوان کرد و افزود : " با ساخت اين سيستم هر نوع کتابي در کمتر از يک ثانيه قابل تبديل شدن به يک کتاب تحت موبايل است. با ارسال آدرس پست الکترونيکي خود به شماره پيامک 30004800 از اين سيستم که در واقع موتور سازنده نرم افزار موبايل کتاب محسوب مي شود بصورت رايگان استفاده و بطور نامحدود به ساخت کتاب هاي متعدد اقدام كنند.سرانه مطالعه کتاب خواني در ايران با اين حرکت افزايش خواهد يافت

از آنجايي که ابزارهاي ديجيتالي به بخشي از زندگي روزمره مردم تبديل شده و بيش از پيش از حجم و اندازه آنها کاسته مي شود لباس ها نيز اين روزها مي توانند به عنوان يک ابزار ديجيتالي براي ما مورد استفاده قرار گيرند.لباس جديدي که به تازگي با نام 41-Wساخته شده است به طور کامل با ديگر لباس ها تفاوت دارد و مي تواند به صورت بي سيم ارتباط فرد را با سايت هاي اينترنتي مثل MySpace، وبلاگ ها يا ديگر شبکه هاي اجتماعي برقرار کند.اين لباس قادر است پس از دريافت تصاوير ارتباط خود را با سايت هاي اينترنتي ياد شده برقرار کرده و عکس ها را به صورت بي سيم روي اين سايت ها منتشر کند.روي هر کدام از اين لباس ها آرم به خصوصي حک شده است که مدل هاي ديگر 41-W آن را ندارد. زماني که فرد قصد خريد اين لباس را دارد فروشنده اطلاعات شخصي کاربر را به تراشه هوشمندي که در اين آرم جاسازي شده وارد مي کند و به اين صورت هر فرد با اين لباس در دنياي اينترنتي هويت پيدا مي کند. لباس ديجيتالي 41-Wدر دو مدل 49 و 56 دلاري ساخته شده است.